Uma igreja com rosto bereano

“Ora, estes foram mais nobres do que os que estavam em Tessalônica, porque de bom grado receberam a palavra, examinando cada dia nas Escrituras se estas coisas eram assim.” (At. 17:11)

Ser uma igreja com rosto bereano é o caminho para o desenvolvimento de vidas saudáveis (ou santas, se preferirem a linguagem bíblico-sacerdotal) em todas as suas dimensões. Precisamos, porém,esclarecer o que significa uma igreja com esse perfil.

A Beréia, hoje Véria, era uma cidade, não uma igreja, localizada na Macedônia. Seus moradores – os bereanos - ficaram conhecidos, por sua busca pela verdade dasEscrituras. Essa, porém, não é a marca número um desta comunidade. Pelo menos não no livro de Atos, onde ela é citada.

A busca pela verdade bíblica, como marca,  ganhou destaque em face da necessidadede afirmação e divulgação da ideologia protestante, sustentada mais enfaticamente desde os tempos de Lutero, cujos fundamentos incluía a expressão “Sola Scriptura”.(Os demais pilares da Reforma Luterana eram: Sola fide, Solus Christus, Sola Gratia,Solo Deo Gloria).

Reconhecer que a ênfase à utilização das Escrituras como parâmetro não era sua marca principal, não diminui a importância delas para os bereanos. Apenas escalona os fatos registrados em Atos, enfatizando em primeiro lugar, aquilo que, de fato, foi enfatizado em primeiro lugar, quando da caracterização dos cidadãos desta cidade.

Ao colocar as coisas em seus devidos lugares, reconhece-se que o respeito e acolhimento ao outro é o elemento de destaque e só depois vem a busca, nãoobsessão, pela verdade das Escrituras. Essa ordem sequencial tem o mérito dedesqualificar atitudes fundamentalistas geradoras de doenças tanto na igreja, quanto na sociedade em geral.

A referência bíblica, citada em epígrafe, destaca como marca principal dos bereanos,o fato de serem mais nobres do que os cidadãos de tessalônica. Esta nobreza foi reconhecida porque os bereanos receberem de bom grado a pregação de Paulo,enquanto os Tessalônica, como lemos em Atos 17:1-9, receberam com atitudesgrosseiras, más. A postura, portanto, dos cidadãos de ambas as cidades, foiantagônica.

Em Tessalônica, a reação à pregação de Paulo foi: inveja, tumulto, mentira, culminando com prisão, bem diferente do que ocorreu entre os bereanos. Os deTessalônica eram tão fundamentalistas que, sabendo que Paulo estava pregando naBeréia, foram pra lá criar tumulto, fato que fez com que Paulo precisasse sairescoltado da cidade.

Fica evidente, então, que a razão número um da nobreza dos bereanos era sua capacidade de respeitar e dialogar em torno das Escrituras (que, então, ainda não eram canonizadas, nem compiladas como hoje).

Com esta observação, as Escrituras continuam sendo o eixo em torno do qual a fé eraconceitualmente elaborada pelos bereanos. Porém, o foco da nobreza do grupo deixa de ser uma ideologia obsessiva pela “verdade bíblica”, nos termos e tons quefundamentalistas utilizam essa expressão e passa a ser a capacidade de acolher,respeitar e dialogar com o outro, cujas ideias são diferentes, postura totalmenteestranha à dos fundamentalistas tessalonicenses.

Assim sendo, uma igreja com rosto bereano é aquela que demonstra capacidade para acolher, ouvir e dialogar em torno das Escrituras, de maneira honesta, saudável e nãoobsessiva, como ocorreu com cidadãos tessalonicenses. Esse é o rosto que queremos ter.

Visão Estratégica da Igreja Batista da Graça.SSA: seria a hora de repensar?

Nossa Missão:

“Anunciar Cristo através de atitudes, palavras e ações”

Nossa Visão Estratégica:

“Queremos ser uma igreja acolhedora, contemporânea e distribuída em pequenos grupos; comprometida com o discipulado cristão visando transformações individuais e sociais; que valoriza a família com prioridade para crianças, idosos e pessoas com necessidades especiais”

Em dezembro de 2008, portanto há 6 anos, definimos a Visão Estratégica acima. Ela procurava retratar resumidamente o que almejávamos fazer para refletir aquilo que acreditamos ser a razão de nossa existência: “anunciar Cristo através de atitudes, palavras e ações”.

Geralmente a Visão Estratégica deve ser avaliada anualmente, podendo ser modificada ou não à luz dos resultados alcançados e da nova realidade percebida. Porém, por razões diversas isso não ocorreu nesse período, mas entendemos que isso pode e deve ser feito agora.

Uma vez que concluímos todo um processo de reestruturação organizacional, administrativo-operacional, jurídica e estamos na reta final da patrimonial, o momento é mais do que propício, exige até, que façamos uma avaliação do que se tornou ou não realidade em nossas ações e quais seriam as razões e os efeitos disso à luz da visão vigente.

Diante do exposto, acredito que é hora de cada membro da igreja participar do confronto entre o almejado e o realizado, o permanente e o transitório, a realidade e o que temos feito como igreja, na atual visão.

Assim, na próxima reunião do Conselho dialogaremos sobre a elaboração de um cronograma para tratar de uma agenda que poderá ser:

1.    Reflexão do que vem a ser Missão e Visão;

2.    Avaliação feita pelos Conselhos de Áreas Ministeriais da visão vigente, da realidade e do que deveríamos almejar em relação às suas respectivas áreas: administração, adoração, atuação social, comunhão, ensino, pastoral e proclamação;

3.    Realização de seminário para debater o resultado do trabalho de cada Conselho Ministerial;

4.    Formação de um GT para: 1) apresentar quais seriam as metas a serem almejadas para determinado período de tempo; 2) propor uma declaração de visão que, em poucas palavras, retrate o que desejamos ser.

5.    Finalizar um Plano Geral de Ação que norteará a Igreja no próximo período de tempo, por ela determinado.

Nesse espírito, pedimos aos conselheiros e demais membros da Igreja que estejam refletindo sobre o assunto, a fim de que, na próxima reunião, em 15 de janeiro, dialoguemos sobre o tema e ratifiquemos ou retifiquemos a agenda acima visando definir os rumos que serão adotados.